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申论常用名言警句

发布时间:2014-10-21所属栏目:鸿运国际娱乐
  

申论常用名言警句

 (1)治国

 
  天下犹人之体,腹心充实,四支虽病,终无大患
 
  《三国志·魏书·杜畿传》
 
  构大厦者先择匠而后简材,治国家者先择佐而后定民
 
  构:架屋。简:通“柬”,选择。佐:辅助的人。《意林》引《物理论》
 
  理国要道,在于公平正直
 
  唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语
 
  正其本者万事理,劳于永者逸于使
 
  劳于永:为长远利益而操劳。逸:安心。使:经常忙碌。
 
  唐·张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第一道》
 
  治身莫先于孝,治国莫先于公
 
  宋·苏轼《司马温公行状》:“公上疏言,~。其言切至。”
 
  (2)安危
 
  居安思危,思则有备,有备无患
 
  居安:处于安全的境况。备:事先有准备。《左传·襄公十一年》
 
  为之于未有,治之于未乱
 
  为wéi:做,防止。未有:没有发生之时。未乱:尚未发生动乱。
 
  《老子》六十四章
 
  利莫大于治,害莫大于乱
 
  《管子·正世》
 
  求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义
 
  浚:开浚,疏通。唐·吴兢《贞观政要·君道》魏徽上疏
 
  召远在修近,闭祸在除怨
 
  召远:招徕远方的人。修:整治。近:指国内。闭:堵塞。《管子·版法》
 
  (3)民本
 
  民惟邦本,本固邦宁
 
  惟:惟独,只有。邦:国。本:根本。《尚书·五子之歌》
 
  夫民,别而听之则愚,合而听之则圣
 
  夫:发语词,无实义。别而听之:分别听信个人之辞。合而听之:全面听取。圣:无所不通。《管子·君臣上》
 
  为国者以富民为本,以正学为基
 
  为wéi:治理。正:使正当。汉·王符《潜夫论·务本》
 
  民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命
 
  《三国志·吴书·骆统传》
 
  天下顺治在民富,天下和静在民乐,天下兴行在民趋于正
 
  兴行:重德行。明·王廷相《慎言·御民篇》
 
  (4)民心
 
  民安土重迁,不可卒变,易以顺行,难以逆动
 
  安土重zhòng迁:安居于本土,不愿轻易迁动。卒cù:同“猝”,突然。顺:顺其意。逆:背其意。《三国志·魏书·袁涣传》
 
  可怀以德,难屈以力
 
  怀:怀柔,感化;《三国志·魏书·三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
 
  宽则得众,信则人任焉
 
  宽:为政宽大。信:建立威信。任:信服。宋·苏辙《新论下》
 
  (5)爱民
 
  达人无不可,忘己爱苍生
 
  达人:通达事理的人。唐·王维《赠房卢氏琯》
 
  虑于民也深,则谋其始也精
 
  意谓关心百姓的利益愈深,那就对各项设计措施考虑得十分周密。
 
  宋·欧阳修《偃虹堤记》:“~,故能用力少而为功多。”
 
  享天下之利者,任天下之患;居天下之乐者,同天下之忧
 
  任:承担。患:患难。宋·苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》
 
  不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害
 
  释:解除。明·黄宗羲《原君》
 
  (6)群众
 
  积力之所举,即无不胜也;众智之所为,即无不成也
 
  积力:全成之力。举:举动,行动。即:就。《文子·下德》
 
  莫三人而迷
 
  三人:指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。《韩非子·内储说上七术》引古语
 
  (7)为政
 
  政贵有恒
 
  恒:长久不变。《尚书·毕命》:“~,辞尚体要,不惟好异。”
 
  有理而无益于治者,君子弗言;有能而无益于事者,君子弗为
 
  弗:不。为wéi:做。《尹文子》卷上
 
  居之以强力,发之以果敢,而成之以无私
 
  居:平时。发:发动。果敢:坚决勇敢。意谓国家平时要有实力,发动一件事要坚决勇敢,取得成功必须无私。宋·苏辙《新论中》
 
  政纲虽举,必求益其所未至;德泽虽布,必思及其所未周
 
  益:增益,扩大。未至:没有达到的地方。及:及到。未周:没有覆盖的地方。《宋史·薛极传》
 
  上安下顺,弊绝风清
 
  弊:弊端。绝:绝迹。风:风气。宋·周敦颐《拙赋》
 
  (8)纳谏
 
  先民有言,询于刍荛
 
  先民:古代贤人。询:询问,请教。刍荛chúráo:割草打柴的人。《诗经·大雅·板》
 
  千夫诺诺,不如一士之谔谔www.52article.com
 
  夫:一般人。诺诺:连声答应,表示顺从不违。士:有识见的人。谔è谔:直言争论。
 
  宋·苏轼《讲田友直字序》
 
  知屋漏者在宇下,知政失者在草野,知经误者在诸子
 
  宇:屋檐。失:失误。草野:指民间。经:儒家经典。诸子:诸子百家。
 
  汉·王充《论衡·书解篇》
 
  (9)审时适变
 
  苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧
 
  苟:如果。法:取法。周:合。循:遵循。《淮南子·氾论训》
 
  治事不若治人,治人不若治法,治法不若治时
 
  治:治理,掌握。不若:不如。时:时机,时势。
 
  宋·苏轼《应制举上两制书》:“~。时者国之所以存亡,天下之所最重也。”
 
申论常用名言警句2
 
1、英俊豪杰,各以小大之才处其位,得其宜,由本流末,以重制轻,上唱而民和,上动而下随,四海之内,一心同归,背贪鄙而向义理。
 
  2、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦,而愿立于其朝矣。
 
  3、明主之任人,馋谀不迩乎左右,阿党不治乎本朝。任人之长,不疆其短;任人之工,不疆其拙。
 
  4、所任者得其人,则国家治、上下和、群臣亲、百姓附;所任非其人,则国家危、上下乘、群臣怨、百姓乱。
 
  5、天下之贤,与天下用之,何必出于己。
 
  6、一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。
 
  7、未必人间无好汉,谁与宽些尺度?
 
  8、任之虽重,信之未笃;信之未笃,则人或自疑;人或自疑,则心怀苟且;心怀苟且,则节义不立。
 
  9、役其所长,则事无废功;避其所短,则世无弃材。
 
  10、不知人之短,不知人之长;不知人长中之短,不知人短中之长,则不可以用人,不可以教人。
 
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